四川自貢燈會(huì)——南博國(guó)際

中國(guó)彩燈，飲譽(yù)古今；自貢燈會(huì)，久負(fù)盛名。勤勞智慧的自貢人民，不僅將無(wú)與倫比的井鹽技術(shù)奉獻(xiàn)給了世界，而且將美侖美奐的彩燈工藝貢獻(xiàn)給了人類。在千百年來(lái)廣布年節(jié)燈會(huì)的神州大地上，自貢燈會(huì)脫穎而出，薈萃了中國(guó)燈文化的風(fēng)采，贏得了“天下第一燈”的美稱，使這座全國(guó)歷史文化名城，以“千年鹽都”、“恐龍之鄉(xiāng)”、“南國(guó)燈城”名播四海。
自貢燈會(huì)堪稱歷史悠久。最初自貢地區(qū)的各種燈節(jié)活動(dòng)，一般是由各類祠廟主辦的。每逢節(jié)氣，這些祠廟便要點(diǎn)紅燈，元宵節(jié)還要放鞭炮、燃煙火。善男信女紛紛到這些廟宇去捐菜油、看熱鬧，求神賜福祛邪。在清末時(shí)有資料統(tǒng)計(jì)，自貢地區(qū)的祠廟竟有1208處，其中有始建于唐代的榮縣大佛禪寺，建于明朝的富順縣圣果寺、賴雅廟、靈應(yīng)寺等。可見(jiàn)自貢民間的燈節(jié)活動(dòng)分布面之廣，風(fēng)情之盛。到明清時(shí)期，花燈活動(dòng)尤為盛行，樣式變化萬(wàn)千，種類逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。

“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場(chǎng)市”等燈節(jié)是這一歷史時(shí)期的主要燈會(huì)活動(dòng)。還有一種“敬灶神”點(diǎn)紅燈的習(xí)俗，民間也較為盛行。大年三十晚（農(nóng)歷臘月三十日），各家各戶均要點(diǎn)上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈；富貴之家則為圓形大紗燈，以示對(duì)灶神的尊敬。

民間最盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩(shī)文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來(lái)，三腳分開(kāi)，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當(dāng)時(shí)，它比宮燈的用途還要廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。
自貢地區(qū)在開(kāi)展花燈活動(dòng)中，還伴以?！褒垷簟?、亦稱“龍燈舞”或“耍龍燈”，一般在正月初一“開(kāi)燈”，正月十六“倒燈”（結(jié)束）。
“龍燈”分為布衣龍燈、大龍燈、草龍燈、板凳龍燈等不同的“龍”種進(jìn)行表演。布衣龍燈，一般由十二三人組成陣式，有舞龍經(jīng)的“武陣”、唱念猜字的“文陣”。套路變化多，“龍”體靈活。大龍燈，一般龍身在１５節(jié)左右，每節(jié)內(nèi)能點(diǎn)火燭。龍頭重達(dá)３０余斤，舞動(dòng)時(shí)每節(jié)由一人執(zhí)柄，常做“之”字型或“Ｓ”型舞動(dòng)。燈火連成一片，甚為壯觀。草龍燈，主要是用自貢地方特產(chǎn)“蘆草”編制而成，由５～７人舞動(dòng)，靈活逼真。板凳龍燈，是在板凳一頭扎“龍頭”，另一頭扎“龍尾”，多是兄弟倆共舞，才能配合默契，顯“龍”之機(jī)敏。自貢自流井區(qū)的“祥龍會(huì)”、大安區(qū)的“黃龍祥會(huì)”，表演技藝精湛，解放前都很著名。
獅燈舞在自貢地區(qū)歷史悠久。表演者過(guò)去被稱為“幫打班子”。這些班子許多都是世家相傳，不僅能舞獅燈，而且還能翻筋頭、鉆火圈、爬高桿，極富喜劇色彩，讓人捧腹大笑。所以“獅燈場(chǎng)市”有時(shí)一表演就是一周甚至更長(zhǎng)時(shí)間，在川南一帶很有影響。自貢榮縣的楊友常，享有“獅王”美譽(yù)。
&“牛兒燈舞”是流行全川農(nóng)村的一個(gè)燈舞形式。一般是“牛童”手提紅燭燈，表演牽牛、騎牛、逗牛、喂牛和愛(ài)撫牛等動(dòng)作；牛的扮演者則隨“牛童”手中的燈表演啃草、喝水、蹦跳等憨態(tài)。表演生動(dòng)傳神、詼諧有趣。這種燈舞活動(dòng)不只限于春節(jié)，在紅白喜事、打谷插秧等重大農(nóng)歷節(jié)氣時(shí)都有表演。
到了清末和民國(guó)時(shí)期，燈會(huì)的活動(dòng)內(nèi)容更加豐富，又新增了“瞞天過(guò)海”、“提燈會(huì)”等活動(dòng)。民間觀燈、制燈的習(xí)俗一直延續(xù)下來(lái)，這便是自貢燈會(huì)的雛型。